文化血脉是制度衍生和发展的根基——研究会“不忘初心、传承使命”主题教育组织第一次专题党课

11月9日下午,中国京剧程派艺术研究会“不忘初心、牢记使命”主题教育在东苑戏楼组织了第一次专题党课,特别邀请北京大学教授、博士生导师张英,为研究会党员、在京常务理事和部分理事以“中国人民的制度选择”为主题,讲授了社会主义制度在中国诞生、发展和逐步走向成熟合理性、科学性与合法性。

讲课中,张英用鸡蛋做比喻,把社会形态分解为三个层次,外层是物质,中层是制度,内核是文化。她认为,文化信仰和传承是社会制度选择的决定性因素。

中国有文字记载的历史超过3000年。经历了春秋末年周王朝的“礼崩乐坏”、战国时期的百家争鸣、汉代的佛教输入和“罢黜百家、独尊儒术”、唐代的“三教合一”,戏曲下载,乃至后来的宋朝理学、明朝心学,儒学一直是中华民族主流信仰,以儒学为文化根基的封建专制制度,使中华民族维持了2000多年的封建辉煌。

这种状况一直延续到1840年。鸦片战争之后的半个世纪内,西方列强用坚船利炮轰开了中国的大门,中国从世界顶峰跌落,成为列强争相鱼肉的羸弱大国。

中国在饱受欺凌和抗争中开启了悲壮的近代史。中国人民对现存社会的反思从物质层面,逐渐深化到制度层面,与之同步的革新探索以洋务运动为开端,直到辛亥革命,革新的成果是建立了以欧美的民族共和为样板的中华民国。但是,中华民国只存在了38年,就为中国共产党领导的社会主义制度所取代。

张英认为,中国的社会主义发展到今天,70年的成就有目共睹,70年间经历的风雨波折,尤应在深刻反思的基础上做科学总结。

五四运动为中国共产党的成立奠定了理论、思想和组织基础,但是五四运动的革命对象是儒学;成为执政党之后,我们又经历了十年文革,革命的对象还是儒学。

文革结束后,中国开始改革开放,面对蜂拥而至的西方文化,我们遇到了“姓社姓资”的制度难题。依照传统思维范式,我们习惯于在遇到困难时回头看,看看老祖宗是怎么讲的。结果发现,来自西方的东西很多并不适合我们,而我们对传统文化的理解又在很长的时期内陷入了形式主义的割裂:要么全面沿袭,要么全部推翻。

党的十八大以后,全党对这个问题的认识在不断深化。制度的合理性和合法性,取决于制度本身是否合于人民的文化信仰;制度需要不断创新完善,与对传统文化的继承和创新更是一个问题的A面和B面。

张英认为,在新时代,我们对中国特色社会主义制度的理解更加理性。发展中国的社会主义,必须以中华民族传统文化的传承与复兴为根基。但是,我们需要对传统文化做科学反思与甄别。传承是扬弃的哲学过程。儒学以博大的文化构成、深刻而精妙的伦理和哲学思想,养育了中国人民的价值观和世界观,“修身齐家治国平天下”,追求世界大同,与共产党人的共产主义信仰,有着目标上的一致性。但是,儒学中一些保守甚至腐朽的伦理是需要批判和剔除的,儒家倡导的平等与我们今天追求的平等,也有着很大不同。以中华民族传统文化精粹为根基,汲取人类文明的普世成果,在国家现代化的进程中,生成新时代的中华民族文化,筑牢新时代中国特色社会主义制度的基石,是我们这一代人必须走好的新的长征路。

在讨论会上,大家一致认为,这是一次既有理论深度又结合中国社会制度演进历史的党课,让我们的制度自信不再仅仅限于空洞的口号和表态。

会长武桐羽说:“过去讲制度自信,更多的基于新旧中国发展状况对比,一些理论性、根本性的疑虑没有得到解决。张英教授的党课提纲挈领,脉络简洁清晰,理论深刻但讲述通俗,对热点问题、敏感问题给予科学解析,有说服力,使我的制度自信有了更坚持的理论支撑。”

 

 

北京大学教授、博士生导师张英为大家上党课 此次活动由研究会党建负责人张永太主持。

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