我自小酷爱裘派艺术,在近三十年的教学生涯中,不断学习、摸索、研究裘派的演唱艺术,在教学中传授裘派演唱技巧。下面根据自己的学习体会,对裘派唱腔加以介绍。
对多种装饰音的选择和运用,是裘派唱腔突出的特色
裘盛戎在演唱中根据剧情、人物、唱句内容等不同的需要,经常地、大量地使用多种装饰音润腔,使 唱腔优美动听,从而通过演唱艺术塑造的人物形象逼真动人,惟妙惟肖。裘派比较突出的装饰音有以下几种:
1、颠音。在演唱中,除根据唱词中各种不同字做准确的发音之外,把唱句中的某一个字分解唱成许多有间隔的短促之音,这种声音很像人在被颠簸发出的音响, 这种装饰音叫做颠音。如在《赤桑镇》中包拯唱的“在长亭铜铡下丧命身亡” 一句中的“身”字,就是用颠音来演唱的。从而很形象地把包拯铡了包勉之后的心情表现了出来。再如《牧虎关》中演唱的“贬至在稚志府身为庶民”的“庶”字,也用了颠音把剧中人高旺被贬官之后愤愤不平的心情表现得十分恰当。
2、颤音。如果说颠音常在表现人物感情激动时的唱腔中使用,那么颤音则是常在表现人物内心感情含蓄、委婉时唱腔中使用。颤音的演唱技巧与颠音的演唱技巧是很相似的,二者不同之处在于颠音的演唱棱角突出,音色强硬且节奏较快 ;而颤音的演唱却是棱角柔软,音色含蓄且节奏较慢,用气息来推动。如《姚期》 中演唱的“娘娘待老臣恩如山”一句中的“山”字;《赤桑镇》中唱的“弟若徇私上欺君下压民败坏纪纲我难对嫂娘”一句中的“娘”字,在《赵氏孤儿》中魏 绛唱的“实实的老迈昏庸我不知真情”一句中“情”字后边的垫字“呐啊”等 等,都属于颤音的范围之内的。颤音可分大小颤音。前面举过例子均为大颤音,大小颤音区别于节奏快慢的不同。如《白良关》中尉迟敬德唱的“我父子们相 逢在柳林”的“林”字;在《姚期》中唱的“悲悲切切金殿去”一句中的“悲 ”字等等,都是用小颤音来润腔的。
3、虎音。裘派的演唱常在唱句最末一个字的行腔用虎音来进行强调。虎音的发音方法就是在字的本来音色的基础上向宽广处发展,这种发音的结果是使字音的 音色加强了,但字的本来音阶并未提高,这种发音即称虎音。如《赤桑镇》中唱 的“在长亭铜铡下丧命身亡”一句中的“亡”字;在《将相和》中唱“心儿里忍不住把赵君埋怨”一句中的“怨”字;在《姚期》中唱“转过了万花亭太和殿上 ”一 句中的“上”字等等,都是用虎音来润腔的,(也称苍老音)。虎音的使用, 使全句重点突出,使人物的音乐形象得到了加强。
4、炸音。花脸在表演中使用炸音,十有八九是在剧情进入高潮,人物情绪十分 激烈甚而已经爆发时才使用的。炸音对于表现花脸类型人物是很有利的。但是在传统的京剧花脸中,一般都是架子花脸使用炸音,而铜锤花脸为保持音色的纯 净,一般忌用炸音。原因是很容易损伤声带。裘盛戎独树一帜,他对炸音使用颇 有独到之处,他多用的是一种“立炸音”,强调暴发力。如在《铡美案》中包拯唱的“宋王爷到此我也不饶”一句中的“饶”字;在《赤桑镇》中包拯唱的“ 深施礼谢嫂娘恩高义广”一句中的“广”字;在现代戏《杜鹃山》中乌豆唱的 “闹革命为什么这样难”一句中的“难”字等等,裘盛戎都是用“立炸音”来 演唱的,收到了很好的艺术效果。
裘派润腔技巧的劲头
裘盛戎在演唱时,为了表达不同的思想感情,经常运用的多种劲头润腔的唱法, 本人体会大致有以下几种:
1、低音高唱。即:唱腔旋律低发声部位高,叫做“低音高唱”。裘盛戎在演唱低旋律的唱腔时,他的发声部位依然很高,运用头、咽腔共鸣位置演唱,真切生动地表达了剧中人物的思想感情。如在《姚期》中演唱的〔二黄原板〕唱段里“太和殿上”的“上”字的行腔唱法和后面〔二黄散板〕唱段里“悲悲切切金殿去 ”四个字的行腔法,就是运用“低腔高唱”的方法演唱的。
#p#分页标题#e#2、“扔”着唱。顾名思义就是将字音像扔东西一样地“扔”出去。既要吐字真切,又不能过分强调这个字。这种“扔”着唱唱单字的妙处在于使字音深沉有力 ,唱腔饱满厚实。如《大保国》中徐延昭唱的“尊一声两班中文武公侯”的“侯”字;《遇皇后》中包拯唱的“我岂肯袖手旁观装聋不晓”的“晓”字等, 都是用“扔”着唱的方法来演唱的。除此之外,还有整句甚至整段唱腔的“扔” 着唱,这种“扔”着唱是用在节奏较为紧凑的唱段里,多是用在剧中人物叙述事情的唱段中。如《杜鹃山》乌豆唱的〔二黄摇板〕“大火熊熊照亮天”到“眼看着众乡亲性命难保”的六句唱腔,都是用的“扔”着唱。
3、“粘”着唱。裘盛戎在演唱中有时为了突出某一个字,就把这个字唱成似放非放,似收非收,介乎于收放之间。这种唱法听来含蓄,很有韵味。如《白良关》中尉迟恭唱的“打将的钢鞭在手中拿”的“拿”字; 在《姚期》中姚期唱的“ 万民瞻仰我圣恩”中的“瞻”字等,都是“粘”着唱的方法。
4、“扬”着唱。唱法要领在字头唱定之后,随着字的四声需要把字由下向上地唱出弧形,音量有所增加。在面上唱,用提溜着劲儿节节向上,能收 到渲染气氛的效果。如《刺王僚》中姬僚唱的“来来来推杯换大斗”一句中的第二个“来 ”字;《姚期》中姚期唱的“回朝去参王在那五凤楼”的“王”字,都是“扬” 着唱的方法。
5、“弹”着唱。即行将吐唱句中某一个字时先不把这个字吐了,强调字头,然 后骤然加力把字“弹”出,加强力度,从而使唱句中的字与字之间的音量有别, 使整个唱句起伏跌宕,韵味动听。如《二进宫》中徐延昭唱的“探罢皇陵到昭 阳”中的“陵”字;《铡美案》中包拯唱的“我与你在朝房曾把话提”中的“ 房”字;《除三害》中周处唱的“都道俺葬波涛命丧残生”中的“葬”字等,都是用“弹”着唱的技巧演唱的。
6、“勒”着唱。即在演唱中根据剧情、唱腔的需要,有时把某个字的字音及唱 腔突然“勒”住。如《侧美案》中包拯唱的“祸到了临头悔不及”中的“头” 字;《锁五龙》中单雄信唱的“雄信一死命还在”的“在”字,都是用“勒”着唱的技巧来演唱的,抑扬顿挫十分鲜明。
裘盛戎的裘派约于五十年代中叶后为世所公认,裘派的确立是新中国发展京剧 艺术的一项标志性的成果。著名剧作家翁偶虹先生在《论一代花脸大师裘盛戎》一文里写道:“裘盛戎是个循规蹈矩不馁不躁,克展所长,避其所短,聪明过人的有心胸、有志气的戏曲艺术家。”“就是他按着规矩唱出来的一切腔,腔虽老而因裘则新,另个‘味’ ,因此使听众觉得裘腔是无一不新,无腔不美。”这是对裘先生最精当的概括。
